小时候听二人转，觉得很风趣，很有地方味道。

辗转经年，在东莞万江的一个大型超市二楼销售家电处看到有大屏幕在放二人转，是一大型娱乐场所直播或录像，红男绿女一大群。驻足十余分钟，赶紧走人，心道千万别遇上熟人，千万别说我是东北人。

估计在不久的将来，武腾兰们的大作也可以堂而皇之地进入学校了，可以美其名曰和谐性教育嘛。

根据04年签的约,有两个岛要回归了,严格地说是一个半,

但把镜头拉长一点儿,

我们在不平等条约里失去的土地将永远无法回收了,

抢你九头牛,

还你三条毛,

然后告诉国民,

我们赢了.

对于一般的曾经的文学青年类的,<蛊惑人心>是个不错的选择,

如果你不是一个循规蹈矩的人,那么我坚决推荐你去看<缺月梧桐>.

比较玄幻一点的就去看<乱世铜炉>.

无论是阳春白雪还是夏里巴人,

从来就没有最好的,只有最适合的.

致哀,

为了一切伟大的口号与说教.

致哀,

为了危房里那些粗糙的强加给人们的所谓的名著.

6月24号,全天热如烤炉,保守估计室外温度在37度以上,在新闻上看到国内其它地方也出现类似情况,但这热度还没维持多久,晚上就有台风风神即将登陆消息.有台风就有暴雨,25号早上阴天,十点来钟就开始下,淅沥哗啦伴着呜呜的风声,到下午还没停.

聚福的阿林被炒了,经理打算降价请我回去,真的不好意思,我不喜欢酷热与暴雨.

小石转行去做了装修预结算,应该算是转回本行.

大周昨晚电话聊了很久,在如此的大的经济环境下,面对酷热与暴雨,哪个能躲得开呢?

据 网易新闻 报道： 艺术家呼吁抵制《功夫熊猫》 举横幅到广电总局

中新网6月17日报道 昨天上午，赵半狄来到国家广电总局电影局，呼吁抵制好莱坞电影《功夫熊猫》在中国的上映，他给出的理由是：好莱坞在莎朗·斯通发表对中国地震的言论后，又跑到劫后余生的中国“捞金”不合适；《功夫熊猫》“盗窃”中国的国宝和功夫。对于赵半狄的呼吁，电影局有关领导给予接待，表示理解群众的情绪。

昨日早上8点，赵半狄就和朋友们举着“不容许好莱坞在劫后余生的中国捞金”的横幅来到广电总局。声明中赵半狄称“好莱坞，它的气质和价值观会产生大量莎朗·斯通这样的人物。这样的好莱坞，还要在劫后余生的中国捞金。”

另外，赵半狄他们还认为，《功夫熊猫》“盗窃”中国的国宝和功夫，编织着美式“励志”故事，虎视眈眈的还是中国人的钱包。但赵半狄同时表示，自己并未看过《功夫熊猫》。

昨日广电总局电影局局长童刚接待了赵半狄等人，与其进行了近20分钟的当面沟通。对于赵半狄的做法，电影局表示从情感上理解。

另外电影局方面还认为，《功夫熊猫》已通过电影局审查，说明内容上不存在问题。对于电影延期或停止上映这样的问题，作为行政管理部门只能提出建议，具体的事务要交给影片引进、发行等市场部门。在沟通之后，赵半狄对本报记者表示，他们对于电影局的回应和接待表示非常满意，并称可以接受《功夫熊猫》在中国上映，但还是建议《功夫熊猫》能否在灾区四川停止上映或者延期上映，毕竟灾区人民情绪不是很稳定。 (本文来源：中新网 作者：杨林)

我对这条新闻的看法是：一群精神病患者,功夫熊猫很好看,很值得看.

我从来都认为明朝中后期的倭寇是受了日本割据政府官方默许的.

自甲午海战以来,

中国所遭受(日本)的苦难从来没有停止过,

昔日我们在课本上大骂李鸿章,

尽管并不是很明白李鸿章倒底做错了什么.

南京血痕未冷,

为了不至令友邦谅诧,

以维护大东亚的共存共荣关系,

当今政府竟然要邀请日方军机直抵中国境内,

为了是送几顶帐篷,

看来涪城工行买NIKE鞋去参与救灾的行为本质上也属正义的.

就在当局邀请日方军舰访华的当口,

发生日舰撞沉台渔船事件,

当局一言不发,

仿佛与已无关,

想起了一句围棋术语:

乌龟不出头.

怀念人民的好领导汪精卫,

当然,

怀念的人不包括你我及一切的普罗大众.

是日,增城国税局的同志们在百花山庄举行了形象课程培训,聘请了专门的形象导师,为提升国税部门的形象做出了..........................................的xxxxxxxx.

我没有专门去过那里,但也知道那是个渡假村,并且最最重要的是,眼下到了荔枝成熟季节,~~~~~~~~可见人的想象力是无穷的,形象问题只不过是个借用的标题,至于做出什么样的文章,那可真是八仙过海了.

王海牺牲了，对于米国欺侮到家的行为，中国只要求倒歉，面子大过一切，包括生命。

对于军队，希望不要有下次，任何的被认定是来犯的外来敌人，第一时间要马上进行军事管制，决不容许象此次米国人一样去从容破坏飞机上一切有价值的东西。

政府近乎麻木，王海遇到的一切，到今天还在天天发生，我们闭上眼睛，世界就和平了。

在渐渐淡去的血痕里，我们怀念王海。

据 网易新闻 报道： 韩国军队功夫了得

　　核心提示：5月5号，韩国军队在首尔的战争博物馆进行手劈破砖等表演。查看全文>>

我对这条新闻的看法是：

此劈砖非彼劈砖, 这是秀,表演秀.

大家看看那水泥砖,不如说水泥板,薄且长,

板与板之间有间隔,底下悬空,

从力学角度来看,只要第一块碎了,下面的必然会碎.

多年前看过中国一个民间武师的表演,

农村盖房用的青砖,一块迭一块,无间隙的,二十几块,

一拳擂下去,裂到底.

就算单比北朝鲜侦察兵的表演也颇有不如,

人家是一整块二三十公分厚的大冰块,

一头撞下去,断,

酒瓶装满沙子,

一掌横扫过去,

瓶颈以上飞,

下边不动.

别跟中国比,咱比点儿别的,比这个让人笑话.

广州白云国际会议中心（起点）→云城东路→白云大道→白云山西门→山顶公园（休息点） →云台花园 →麓湖路→广州艺术博物院→环市路→小北路→应元路→吉祥路→中山纪念堂（东3门进，从西门出；队 伍在此停留，到广东大厦休息、午餐）→连新路→应元路→解放北路→南越王博物馆→流花路（交易会 南门）→人民北路→东风西路（流花湖公园）→康王路→陈家祠→中山六路→中山五路→人民公园→北 京路→天字码头→沿江路→海珠广场→海珠桥→南华东路→滨江横路→滨江东路→海印公园（休息点） →中大北门广场→广州大桥→宏城公园（休息点，经省体育局）→临江大道→华穗路→金穗路→华夏路 →黄埔大道→体育东路→广州天河体育中心东大门→广州天河体育中心南门广场（终点 ）

路线管制段:

具体活动安排和措施如下：

  一、白云国际会议中心前往白云山西门

  （一）时间段：5月7日08：00至08：45

  （二）管制路段：云城东路（齐富路口至体育馆北侧路口）、体育馆北侧路（含隧道）、白云大道南（黄石东路口至齐乐路隧道，南往北方向）。

  （三）分流措施：

  1、广园路：在大金钟路口、白云大道南路口分流车辆直行广园路；

  2、白云大道南：南往北方向在齐乐路隧道分流车辆进入齐乐路行驶。

  二、白云山南门前往中山纪念堂

  （一）时间段：5月7日10：50至12：00

  （二）管制路段：云山南路、横枝岗隧道、横枝岗路、麓湖路、环市路（麓湖路口至小北路口）、小北路、应元路（小北路口至吉祥路口）、吉祥北路。

  （三）分流措施：

  1、广园路：在云山南路口、麓湖路口分流车辆直行广园路；

  2、麓湖路：在恒福路口、麓景西路口分别分流车辆往环市路和麓景西路行驶；

  3、内环路：在B线麓湖路出口和环市中路出口、A线恒福路出口分流车辆直行内环路；

  4、环市路：在区庄立交、淘金路口、小北路口、大北立交分流车辆往东风路行驶；小北高架路（东、西）上桥位分流车辆进入小北高架路行驶；

  5、小北路：在越秀北路口、法政路口分流车辆往东风路方向行驶；

  6、越秀北路：在法政路口分流车辆进入东风路方向行驶；

  7、东风路：在小北路口、吉祥路口分流车辆直行东风路；

  三、中山纪念堂前往陈家祠

  （一）时间段：5月7日13：30至14：30

  （二）管制路段：东风路（吉祥路口至康王路口）、解放北路（东风路口至流花路口）、流花路（解放北路口至人民北路口）、人民北路（流花路口至东风路口）、康王路（东风路口至中山路口）、中山七路（康王路口至荔湾路口）。

  （三）分流措施：

  1、东风路：在越秀北路口、小北路口分流车辆往环市路行驶；在西场路口、荔湾路口、康王路口、人民路口和解放路口分流车辆分别往环市路和中山路行驶；在盘福立交分流车辆盘福路行驶；

  2、解放路：在中山路口分流车辆往中山路行驶；东风解放高架南上桥位分流进入解放高架行驶；在大北立交分流车辆进入环市路行驶；在机场立交分流车辆进入广园路行驶；

  3、人民高架路：在东风路出口、光塔路出口分别分流车辆进入东风路和光塔路行驶；

  4、人民路：在中山路口分流车辆进入中山路行驶；

  5、康王路：在中山路口分流车辆进入中山路行驶；

  6、中山路：在南岸路口、荔湾路口、人民路口分别分流车辆进入南岸路、荔湾路和人民路行驶。

  四、陈家祠前往海珠桥

  （一）时间段：5月7日14：30至15：30

  （二）管制路段：中山七路、中山六路、中山五路、北京路、沿江中路（北京路口至侨光东路口）、侨光东路、海珠桥。

  （三）分流措施：

  1、中山路：在陵园西路口、越秀北路口、仓边路口分流车辆往东风路方向行驶；

  2、解放路：在中山路高架南上桥位分流车辆进入中山路高架行驶；在东风路高架北上桥位分流车辆进入盘福路方向行驶；

  3、文明路：在文德路口、越秀中路口分流车辆进入文德路和越秀中路行驶；

  4、起义路：在大南路口分流车辆进入起义路行驶；

  5、沿江路：在文德路口、侨光西路口、解放路口分流车辆往北行驶；

  五、海珠桥前往艺洲路

  （一）时间段：5月7日15：10至16：30

  （二）管制路段：江南大道（南华东路口至海珠桥）、南华东路、滨江横路、滨江路（滨江横路口至艺洲路）、艺洲路。

  （三）分流措施：

  1、江南大道：在同福东路口、前进路口分流车辆往南行驶；在江湾路口分流车辆进入江湾路行驶；

  2、滨江路：在宝岗大道路口分流车辆往南行驶；

  3、江湾路：在仲恺路口分流车辆进入仲恺路行驶；

  4、新港东路：在东晓南路口、上渡路口、下渡路口分流车辆直行新港东路；

  5、广州大道：禁止车辆往滨江路方向行驶。

  六、艺洲路前往天河体育中心

  （一）时间段：5月7日16：40至18：00

  （二）管制路段：艺洲路、广州大道（艺洲路口至临江大道路口）、广州大桥、临江大道（广州大道路口至华穗路口）、华穗路（临江大道路口至金穗路口）、金穗路（华穗路口至华夏路口）、华夏路（金穗路口至黄埔大道西路口）、黄埔大道西（华夏路口至冼村路口，西往东方向）、体育东路（黄埔大道西路口至体育中心东大门路段）。

  （三）分流措施：

  1、广州大道：在客村立交分流车辆进入新港路行驶；在中山立交分流车辆进入黄埔大道西或中山路行驶；在广州大桥西匝道分流车辆往二沙岛行驶；在花城大道路口、金穗路口分流车辆往北行驶；

  2、临江大道：在冼村路口、华夏路口分流车辆往黄埔大道行驶；

  3、黄埔大道西：在中山立交分流车辆往广州大道行驶；在黄埔大道隧道东入口分流车辆进入隧道行驶；

  4、内环路：在黄埔大道放射线广州大道出口分流车辆进入广州大道行驶；

  5、体育东路：在天河北路口分流车辆进入天河北行驶；

  6、天河路：在天河东路口分流车辆进入天河北或黄埔大道西行驶；在天河立交分流车辆往广州大道行驶

据 网易新闻 报道： 呼和浩特市委副书记遇害后被追认烈士(图)

　　核心提示：呼和浩特市官方15日宣布呼和浩特市委副书记王志平于2月5日不幸遇害。行凶者为呼市公安局经济技术开发区分局局长关六如。据称，关行凶后已饮弹自尽。内蒙古自治区民政厅已经作出批复，追认王志平为革命烈士。

我对这条新闻的看法是：

现在的新闻挺搞笑，

我们总是报怨新闻从业人员的麻木与虚伪，

我想你错了，

上面那新闻，

记者有意无意地提到了两件事：

1、“烈士”的儿子在英国留学回来，在京工作；

2、“烈士”有一座300平米的别墅。

在我们中国官场，

这算个屁呀？

比这更牛B的都有，

不过联想一下“烈士”的年纪、工资水平，

全中国人民都笑了，我想~~~~

死者为大，

无论其生得伟大或卑微，

无论其死得光荣或猥琐，

他至少是用一条命为家人谋得幸福。

郑的买官事件估计会就此打住，

官场上几乎都是我中有你、你中有我的，

难得有正反两面人物同归于尽，

那么把无限大的荣誉赠给替身，

何乐而不为呢？

一个贬值变味的称号而已,

深挖下去对谁也没好处。

从此以后，

一切照旧，

有福同当，

我们伟大的国家终于在一片和谐声中蹒跚举步。

[转贴,作者不详.这是一篇比较通俗的有关言论自由的扫盲文章,特此推荐]

1． 中国人很多爱犯的第一个错误就是动不动就说绝对， 妄图通过说明世界上没有绝对的东西来否定言论自由，

世界上确实没几样绝对的东西，我们更不不需要动不动就讨论什么东西是不是绝对的。

为什么不说：世界上没有绝对可靠的党员？

为什么不说：世界上没有绝对的大公无私？

为什么不说：世界上没有绝对的言论限制？

却单单强调：世界上没有绝对的言论自由？

这就像是企图通过说明，世界上任何白色的东西都不是决对百分之一百反光的，来证明世界上没有任何白色的东西一样滑稽可笑。难道说因为黑色和白色的东西都不是 百分之百吸光和反光，所以就能说说黑和白都是一码事了吗？这种说法，是想让人潜意识里形成白和黑差不多，以达到混淆是非的目的，这就好比说因为有警察的世界一样有犯罪，所以世界上没有绝对的法制，以暗示警察和法制对付犯罪没用多大的用处，所以大家也就不要要求要什么警察和法制了一样荒唐。

2． 中国人很多爱犯的第二个错误是认为：言论自由凡是造谣，诽谤，都不属于言论自由范围。这是对言论自由的又一个误解。

其实言论自由应该有的标准是：

仅仅除了允许针对普通个人的诽谤和漫骂言论，并且造成了实际损害的，可以由受害人提起民事诉讼。这里大家必须注意。

第一． 是针对普通人，这是相对于政府官员和公众人物，还有公众事件中的相关的人来说的，比如总统，NBA名星，影星，民间的政治人物，甚至比尔.盖茨，或者一个安然事件中的涉案人员等，这些人都可以受到大家的各种评论，当然也包括极端的言论，比如谩骂和侮辱。

以美国为例，美国法律规定---官员和公众人物、以及公众事件相关的人不得通过提起法律诉讼获得隐私权和名誉权赔偿。因为如果批评和评论、监督政府官员，要求每一句话都必须完全正确，要有 一句话说错了，就说损害了官员的名誉，就要求起诉赔偿，这样老百姓还怎样有效的监督政府官员呢？同理，如果人们不能自由的评论我们周围发生的公众事件，以 及公众事件中的人，老白姓又怎么能够参与到社会事务和政治生活中去呢？老百姓又怎么能在社会思想文化的发展中发挥作用呢？ 当然有些官员在被骂急了的时候也会提起诉讼，法院也会受理，但是即使是真的造谣，受害者也不能获得赔偿，法庭也就是仅仅是对受害者正正名而已，造谣者还可 以继续造谣。所以在美国你几乎找不到这种政治人物或者明星打名誉权官司的。

第二．是必须针对个人，也就是说，就当是骂的是普通人，但是如果骂的是一个群体，比如美国人，非洲裔美国人，或者河南人，广州的无业游民，或者那个学校的老师们，这些都不是单独的个人，而是一个群体或者一个组织，在社会生活中，我们经常要以群体为单位评论各种社会现象，这些人虽然都是普通人，但是如果我们不能对这些群体进行评论的话，我们又怎么能够评论我们的社会呢？比如我批评说：“我小孩的学校老师都是只知道收钱，不会教书的垃圾”那个学校就因此说我损害了他们的学校老师的名誉，要和我打官司，大家说要是这样， 还有什么言论自由可言呢？人们又怎么能够通过言论的评论参与到我们生活的方方面面中去呢？以美国为例任何评论政府提供的服务，企业和商场提供的商品和服务，包括公立和私立学校，等等这些在法律上都是言无禁忌的。

第三．必须造成实际损害，我举一个例子，美国有一种专门造谣和吹牛的报纸，用 来供人们茶钱饭后消遣看的，上面有很多莫须有的新闻，比如布什被拉登强奸了呀，萨达姆没有死，那个被抓的萨达姆是假的呀，等等无奇不有，曾经发生过对一个 普通的教授的性生活进行调侃的报道，这个教授后来提起民事诉讼，结果是，因为这种报纸本身就是专门造假的报纸，没有人把他当真，所以也就不存在实际的损害，当然也就没有获得名誉权和隐私权赔偿。

第四，只有民告民的民事官司，没有官告民的刑事官司，也就是说只有普通的个人受害者能提起诉 讼，政府不能因为言论对老百姓进行诉讼，老百姓任何评论政府的言论都是自由的。也就说即使布什想通过打官司为他的名誉正正名，前面我们已经说了，他不能获得赔偿，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己掏钱，不能花政府的钱去为自己正名。

3． 中国人爱犯的第三个错误是认为：只要是涉嫌国家机密，和国家安全有关，都不属于言论自由的范围，不能说。这又是另一个错误。

现代民主社会对保密的原则是：政府在某些领域范围内，有责任保密，但是作为监督政府的老百姓和媒体没有这个责任，当然这里还有个前提，就是这些人或者组织没有和政府签署相关的保密协议。只有那些与政府签署了保密协议的政府雇员（军人也属于政府雇员），并且政府为此支付相关的保密费，这样的人才有责任在合同规 定的范围内为政府规定为机密的内容保密。

这条不仅适合于政府和政府雇员（包括军人）之间，也同时适合普通的公司和他的员工之间，其实看看国外的公司和中国的外企就知道，经常公司和员工签署保密协议，明确保密的范围和时间等，并支付保密费，没有这个，员工就是泄露了什么秘密，公司是没有任何 权力起诉该员工泄密的，比如前几年微软的李开富跳槽到Google公司，微软就是拿公司和李开富当年签署的保密协议打的官司，没有这个保密协议，美国的法 院根本就不会受理的。

同样道理凡是没有和政府自愿签署保密协议和保密合同的老百姓或者民间组织或者媒体和公司都没有为政府保密的责任和义 务，说简单一点，对于我们老百姓，我们既不是政府的人，又没有拿政府一分钱，凭什么要我替你保密，何况政府是我们老百姓请的公仆，本来仆人干的事对主人遮 遮掩掩，不让主人知道就已经让我们老百姓不放心的了，万一老百姓或者记者获得了，作为公仆的政府可能损害大家利益的事情，作为公仆的政府还要以这是机密为 理由要大家为他保密，不保密还要起诉我们，甚至让我们蹲监狱，这还了得，所以说保密这档事儿，那是政府的责任，老百姓没有替政府保密的义务。

看到这里，大家可能会感到疑问，那美国政府把某些资料列为机密文件干什么？关于这点其实很好理解，首先这是美国的行政部门内部制定的机密条令，这种条令不是 我们一般意义上的法律，因为他仅仅在美国政府内部有效，也叫行政法令（只在行政部门内部有效的条令），政府自己制定的规矩是管不了民间自由的老百姓和媒体 的。至于政府怎么保密，那就只有靠政府自己管好自己的人了。

看到这里我们就可以理解为什么在伊拉克战场上的有些记者报道的内容要通过军方审查后，才能发表了，其实这些记者都是自愿和军方签署了保密协议的，协议内容就包括军方让该记者到军队内部进行采访和所有要对外发表的信息，都必须通过军方先审查，当然作为回报，军方会为该记者开放一些军事行动，甚至提供战斗车辆让其跟随军队到前线采访。否则军方可以不允许记者到军队中采访，为了获得这样 的采访机会，有很多记者都是愿意签署这样的保密合同的，当然这不排除某些不怕死的记者自己跑到前线上去采访，没有和军方签署保密协议的，那这个记者要是弄 到了什么机密内容要发表，那军方是没有任何权力审查和阻止的。

同时我们也可以理解，为什么那个把美军运送死亡士兵遗体的照片，发到报纸上的飞机运输公司员工会被解雇，因为和美军合作运输军队人员和货物的飞机运输公司是和美国军方签署的有保密合同的，不能泄露任何运送的东西的任何信息给外界，当然这个公司和他的员工也是签署的有这样的保密协议的，所以发表照片的那个事情，飞机公司员工被解雇其实还算好的了，因为她这就是违反了保密合同的行 为，幸好该照片的信息不是什么大不了的事，要不然他会吃官司，飞机公司也会受到法律的追究。

另外美国法律规定记者或媒体没有义务向政府提 供其获得的信息（包括政府的机密信息）的消息来源，目的就是为了保护作为监督政府的媒体更好地行使监督职责，在道义上，受访者好不容易冒着风险接受了你的 采访，你还要出卖她，这也太让记者在道义上为难了，民主制/度的原理就是在制定法律的时候，要尽可能大的保障媒体和老百姓监督政府的权力，大家想一想，作为 为大家办事的政府有权力瞒着老百姓做事，把一些事情列为机密，如果还不大大加强民间的监督，这个政府就极有可能在暗箱操作下，迅速蜕变成为化老百姓钱，又 不干事的腐败政府。至于美国政府自己要怎样找出泄密的源头，他只能自己想办法。或者加强自己的内部保密工作。

我这里还可以举一个美国的例子，当年有一个原子弹的爱好者，自己写了一本书叫做如何制造原子弹的文章，想在报纸杂志上连载，后来被美国政府知道了，一看都是保密内容，就到法院起诉，这案子在当年闹的非同小可，因为这可是威力巨大的原子弹，连法官也吃不准到底该怎么办，可见美国人在遇到紧急的新问题的时候脑袋也会犯糊涂，后来就开始打官司，这官司打得好笑，代表政府方的检察官说被告泄密，法官问泄密了什么内容，政府方回答，泄密的内容是保密的，不能告诉你，法官又问，能不能在他的书里指出来，是那一页，那一行？政府方说，这也是机密，法官又问，那么你们为什么说原告泄密了机密，政府方回答，这个问题的答案也是机密，大家看看这个案子 还怎么审:）,最后这个案子不了了之，大家有兴趣可以去翻翻这个案子的资料看看，很有意思的，我就不赘述了。

4． 中国人爱犯的第四个错误是认为：所有的公共场所都是“公共的”，只要是公共场所就能随便说，这又是另一个错误。

不知道这是汉语的语言丰富性呢，还是语言表达不准确，人们经常容易混淆这样的概念，之所以会出这样的问题，根源在于我们经常所说的公共场所其实分为两类：

第一类为真正属于“公共的”场所，比如街道，广/场，开放的公园等等。属于这这类的地方一般大家都不会搞错。

第二类准确的称呼应该叫“准公共场所”，它仅仅是公众能够活动的但是并“不归属于公共的”比如候车室，电影院，这些场所虽然公众能够活动，但是其实他仅仅是某个公司的经营活动场所而已，它的归属权属于某个公司，在这些场所经营者当然有权力制定某些规章制/度来保障经营活动的有序进行，这就好比说你开了一个餐馆，我却没有经过你允许，天天到你的餐馆里面吆喝买报纸，还美其名曰吆喝是我的言论自由。这个说法是荒谬的，因为这个所谓的公众场所并不是属于公共的，而是你或者你的公司买或租下来的属于你或者你的公司的经营场所，在这些地方如果因为你的言论导致经营者受到了损失，你是必须赔偿的，所以这就很容易理解为什么在美国的飞机里面某人说劫机是犯法的（即使他并没有劫机），这也就能理解为什么在美国的电影院里面乱喊“失火了”是不允许的，是犯法的。

属于准公共场所的地方还包括某些属于政府的办公场所，比如政府办公地点，法院，议会等，这些地方也属于第二类，甚至只有经过政府批准或允许才能进入，道理也很简单，这是政府工作人员专门办公的地方。这也就是很容易理解为什么美国那个“反战母亲”会被逮捕，因为你可以在政府办公楼外天天喊，但是你不能闯到政府办公地点里面喊，反战母亲就是闯过白宫前面的篱笆进入政府办公区域被捕的。

当然他另外还有几次被捕是因为闯入“私人地点”，比如闯入布什家的农场，这当然也是犯法的。当然这些地方属于“完全的个人”

5． 中国人爱犯的第五个错误是：公私不分，你我不分，把很多私人空间和他人空间当做公共空间，并要求自己在那里拥有言论自由。说起来大家不相信，但是它在我们周围确确实实就经常发生。

犯这种毛病最多的是认为QQ群和私人论坛应该有言论自由，但实际上这些“看似公共的场所”其本质是私人的，或者说是个人拥有控制和管辖权力的，说到底他是某个个人结交朋友的地方，它和大家在家里开的派对其实是一样的，主人有让你来的权利，同时也有不喜欢你，请你离开的权利，当然这个“不喜欢”也包括不喜欢你说的话，虽然表面上看起来有点象公共场所，但实质上那是私人场所，哪怕那个私人场所是临时租的也一样。

同样的道理中国很多人认为报纸是公共空间可以随便说，这就是典型的你我不分，报纸的言论自由是指——拥有报纸的人可以在他自己的报纸上言论自由，并不是说你可以在别人的报纸上随便说，要是可以那样，那不就成了你强迫别人说你想说的话？这也就很容易理解为什么911刚发生后，很多报纸会拒绝发表太过刺激性的文章，因为发不发表这是报纸的自由，其实不止911的时候，就是在平时也是你投稿，报纸同意发表才行，只是911的时候，事件发生的突然，很多以前可能基本同意发表的文章都得不到发表而表现的比平时突出而已。因为报纸（也包括所有属于某个组织和公司的媒体，当然也包括某些媒体开办的论坛）不是归属于“公共的”，虽然他是让公众看的（有时甚至是公众可以参与的），但本质上他是归属于某个公司或者组织和个人的，这样一来很多中国人就会认为既然媒体不能随便说话，也就没有什么言论自由了，这个观点也是错误的，要回答这个问题要从两方面讲：

首先大家要理解——“言论自由是指你有自由说话的权利，但是绝没有强迫别人说话的权利，更没有强迫别人按照你的话来说的权利。” 所以说任何人都没有权利强迫别人的嘴巴（包括媒体）说你要说的话。

其次大家要理解——言论自由的核心是指政府不能控制民间的言论，不管媒体要说什么，政府你是管不着的，这个“管不着”并不是说政府不能表态，政府是可以对某种言论发表看法，甚至谴责某种言论，但是它就是不能去堵别人的嘴巴，不能去查封媒体，不能去审查媒体的内容等等之类的，当然也不能因为内容而禁止某人或者某组织和公司的媒体的开办——即任何人可以开自己的媒体，比如开派对，开qq群，开聊天室，印刷传单，印刷报纸（大型的传单其实就是报纸），出版书籍，开办论坛、网站，电台电视台，只要做到了这些，这就是言论自由。

总结一下这两点，言论自由是指你自己有自由说话的权利，政府管不着，而不是你有在别人的地方说话的自由。从而可见qq群踢人、论坛删帖、媒体不刊登某篇文章和广告，这些都是符合言论自由原则的，而不符合言论自由原则的是，政府禁止某人、某公司、某组织建自己的即使通讯网络、开办论坛网站、电台、电视台、出版书籍、传单、报纸等这样的行为。

最早的什么门当属水门事件，从前我只知道米国有个杜鲁门，台湾岛有个金门，想不到这么多年下来，名门迭出，我，迷路了~~

克林顿的拉链门事件，只有莱温死鸡的旁白，已经可以列入限制级了，现在好了，伪hip-hop的陈艺人一不小心，打翻陈年往事，大过年的，网民终于有了暴风雪后的又一谈资。

说良心话，阿娇、小张、都算是比较喜欢的艺人之一，bobo没怎么留意，虽然以往健康形象尽失，况且男未婚女未嫁，郎情妾意，你情我愿，立照留念，本不是什么大不了的事，娱乐圈嘛，大家不趁年轻娱乐一下、联欢一下，很快就老的，叶童不是说了嘛~~“比较有创意”~~~

问题是：陈艺人正与有钱女打得火热、阿娇面临单飞事业第二春、小张正怀第二胎、那个小陈~~马上要出嫁了，这个档口凭空扔一炸弹，弄得大家没面子，试问谁没有过去呀？

始作俑者，够缺德的了，不是上传图片的人，而是：陈公子。

(我个人仅以十年以上ps使用者身份认定，我所见的图片完全是实时拍摄,并无ps)

[因为在便道上摆摊，75岁的老太被东莞南城一城管执法人员掌掴8耳光。事后，南城区办事处市政管理所所长张勇解释称：“执法队员工作压力大，阿婆占道经营，赶她走也是出于好心，阿婆身上一般有几十块钱，如果遭打劫怎么办？天气又热，也容易中暑。” ]

这是今天网易新闻上的原话。

为了防止老太太的几十块钱被打劫，

善良的城管队员就掴了老太太八个大嘴巴子，

估计是老太太口袋里有八十块钱吧？？

一巴掌十块，

看来，

有压力，

未解决，

城管创造新方式。

其它的，

评不评论，

我想大家都心知肚明了。

六世达赖仓央嘉措的一首诗

那一天，

闭目在经殿香雾中，

蓦然听见，

你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经桶，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世转山转水转佛塔啊，

不为修来生，

只为途中与你相见。

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因是活佛,

自然是沾了人的气息,

所以才有人的情感.

所以注定了那些无相无我无众生的只能是泥佛石像.

又闻,

刘嘉玲沟仔不成,

远赴印度求佛,

或许阿三的佛腿比较粗的缘故吧?

实际上佛教在印度基本上快绝种了,

求佛,

不如求已.

好象零点有首歌，

就叫做你到底爱不爱我。

有点儿迷糊：

为什么不是倒转过来，

我到底爱不爱你？？？

貌似两种说法是相同的，

但其中还是大有文章的。

前者是把我字摆中间，

爱人放两旁，

注意，

是两旁，

理论上就存在了多项选择的可能；

后者不同，

把别人摆中间，

自已踌躇在两旁，

固然也存了多项选择的可能，

似乎是更包含了些许无奈。

有些人可能厮守数年，

甚至孩子一大堆，

依然会存在困惑，

另一方毕竟不是自己，

自己对另一方不能永远如影随行，

又拉不下老脸去向对方求证，

只能在夜半无人时独自望向天花板：

你到底爱不爱我？

说明对方强势，

自己底气不足。

撕去虚伪，

也许就不会难过~~~

但真真假假，

假假真真，

有谁能分得清？？？

这是一个在动荡中变迁的年代,

没有信仰,

没有情感,

只有钱。

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对于历史的认知，

后人们能接触到的，

是被一代一代阉割之后遗存的点滴，

我们不可考证过去发生过什么，

但是，

确确实实瞻仰到了自由幌子底下的学说。

秦直道百科对南宋秦桧词条做如下解释：

【秦桧是英雄和平大使，南宋主和派爱国将领。李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之伙”。上世纪五十年代，精通历史的毛主席和几位史学家坐谈。毛主席要几位史学家看看明朝文徵明所写的词，顾吉辰研究员撰写，秦桧是赵宋王朝的忠臣。

      出身贫寒，生活坎坷，但秦桧早年的人生道路还算顺利。他25岁时就已考上进士，步入仕途，为日后的仕途修筑了一个相当坚实的人生平台。在大兵压境的危急时刻，秦桧的抗战立场还是相当坚定的，他临危不乱，反对割地称臣，反对张邦昌的称帝，主张保存赵氏，于危难的国事中逐步显示出其过人的见识和才干，他本人的官职也在这种混乱的场面中节节上升，从太学正一直做到御史中丞，而且在士林中的口碑甚佳。

   公元1155年10月22日，66岁的秦桧与世长辞，被广大爱国志士尊为：“决策元功，精忠全德”。宋史记载和明代陈绛等人考证都一致说秦桧是江宁(今南京市)人。秦桧本无子，以王日奂之子作养子。秦桧的曾孙秦钜，通判蕲州(今湖北省蕲春县)，金人进犯，秦钜与知州李诚之竭力守城。城破，秦钜与李诚之率兵巷战，后归署自焚死，其两子皆从父死。 】

奇闻不常有，闻到便出奇。

还要请有关专家学者掘墓研讨，以正视听。

无独有偶，上海艺术家金锋塑造了秦桧夫妇雕塑站像，并命名为《跪了492年，我们想站起来歇歇了》，认为要理性地对待秦桧，为秦桧塑站像是有积极意义的，要允许艺术创作思路多元化云云。

听说一个叫做徐海荣的状似人形的物体，编了一出电视剧，《南宋皇朝》，

有好事者不妨认真地、宽容地、敞开心扉地、准备好抢心剂地去研究一下，

看看执政党领导下的学者精英们的真面目。

教育部新编的中学历史教学大纲中有一段这样的文字：

【“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的
民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵

略的民族战争。是国内民族之间的战争，是“兄弟睨

墙，家里打架”有正义与非正义的区别，不宜有侵略

和反侵略的提法。在是非问题上应当实事求是，具体

问题具体分析。既不能把汉族与少数民族之间的战争

一概说成是汉族统治者的民族压迫，也不可把少数民

族对汉族地区的进攻统称为掠夺和破坏。评价少数民

族之间的战争也一样。基于这一观点，我们只把那些

代表整个中华民族利益，反对外来侵略的、郑成功称

之为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，

我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中

的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”】

以教育部那些蠢才，是没本事，也没胆量作如是改动的，

自然是受之于上命。

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历史是为了执政的需要，

历史可以根据执政党的需要而塑成各种形态，

今天可能是极好，

明天可能变成了极坏，

甚至连极地高压带的天气也不能比。

当前急于粉饰投降主义的潜台词是：

与各国有争议的领土，

有的明文放弃了，

有的准备放弃，

以领土换和平，

哪怕是有生的这几十年。

忽然想起先烈一词，

数千年往事，

竟似亲历，

一逢逢热血，

染红了夕阳、故宫、国旗，

和

所有跳动着的心。